Body in ritual space: Communication through embodied practices in religious ritual /
Náboženské rituály nabývají zdánlivě nepřeberného množství podob, složených z nejrůznějších složek a atributů. Zároveň je ale možné pozorovat zřetelné a všudypřítomné vzorce v užívání symbolizmu těla, tělesných signálů a manipulace s těly rituálních účastníků, které jsou však dosud z religionistické...
Uloženo v:
| Hlavní autor: | |
|---|---|
| Další autoři: | |
| Typ dokumentu: | VŠ práce nebo rukopis |
| Jazyk: | Angličtina |
| Vydáno: |
2018
|
| Témata: | |
| On-line přístup: | http://is.muni.cz/th/in8hx/ |
| Shrnutí: | Náboženské rituály nabývají zdánlivě nepřeberného množství podob, složených z nejrůznějších složek a atributů. Zároveň je ale možné pozorovat zřetelné a všudypřítomné vzorce v užívání symbolizmu těla, tělesných signálů a manipulace s těly rituálních účastníků, které jsou však dosud z religionistického hlediska téměř neprozkoumané. Mnohé přístupy ke studiu náboženství kladou důraz na náboženské myšlení, čímž podporují přirozené zkreslení dualistického zacházení s tělem jako s vlastnictvím spíše než jako s nedílnou součástí mysli. K překonání tohoto nedostatku a naplnění potřeby po chybějícím explicitním a systematickém výzkumném programu těla v náboženském rituálu, navrhuji víceúrovňový model rituální komunikace skrze tělesné praktiky. Model se skládá ze tří úrovní: symbolické, sociální a individuální, z nichž každá představuje odlišnou úroveň složitosti komunikace. Při hodnocení teoretických rámců každé z těchto úrovní se zabývám i jejich vzájemnou provázaností a navrhuji způsoby, jak Religious rituals come in a seemingly inexhaustible variety of forms, compiled from diverse components and attributes. There are, however, clear and ubiquitous patterns of use of body symbolism, bodily signals, and manipulation of the bodies of ritual participants which are mostly unchartered by the scientific study of religion. Approaches to the study of religion often emphasise religious thought, perpetuating the natural bias toward a dualistic understanding of the body as a possession, rather than an integral part of the mind. To address the deficit of and the need for an explicit and systematic research program of the body in religious ritual, I propose a multilayer model of ritual communication through bodily practices. The model consists of three levels: symbolic, social, and individual, each representing a different level of complexity of communication. While evaluating theoretical frameworks for each level, I also address the interconnectedness of the levels and suggest ways to |
|---|---|
| Popis jednotky: | Vedoucí práce: Aleš Chalupa |
| Fyzický popis: | 180 listů |